Hoy La Iglesia Celebra a San Patricio,

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#Santoral 馃槆 Se afirma que fue alrededor del a帽o 403, a la edad de 16 a帽os, que cay贸 prisionero de piratas junto con otros j贸venes para ser vendido como esclavo a un pagano del norte de Irlanda llamado Milcho. Lo sirvi贸 cuidando ovejas. Trat贸 de huir varias veces sin 茅xito. La Divina Providencia aprovech贸 este tiempo de esclavitud, de rudo trabajo y sufrimiento, para espiritualizarlo, prepar谩ndolo para el futuro. Sinti贸 un d铆a la llamada a huir y, cuando logr贸 que por fin alguien lo transportara por mar, sufri贸 de naufragio, del cual logr贸 conversiones a Dios gracias a la Providencia de Dios que 茅l invoc贸. Finalmente llegaron a lugar habitado y as铆 Patricio qued贸 a salvo a la edad de veintid贸s o veintitr茅s a帽os y volvi贸 a su casa. Con todo, continu贸 con visiones en que una multitud le llamada a "regresar" a evangelizarlos. Patricio pas贸 varios a帽os en Francia antes de realizar su trabajo de evangelizaci贸n en Irlanda. Cuenta la tradici贸n que, en esa 茅poca hizo un v

Fiesta a La Divina Misericordia. Segundo Domingo de Pascua

Dios es Misericordioso y nos ama a todos ... "y cuanto m谩s grande es el pecador, tanto m谩s grande es el derecho que tiene a Mi misericordia" (Diario, 723).

En este mensaje, que Nuestro Se帽or nos ha hecho llegar por medio de Santa Faustina, se nos pide que tengamos plena confianza en la Misericordia de Dios, y que seamos siempre misericordiosos con el pr贸jimo a trav茅s de nuestras palabras, acciones y oraciones... "porque la fe sin obras, por fuerte que sea, es in煤til" (Diario, 742).
Con el fin de celebrar apropiadamente esta festividad, se recomienda rezar la Coronilla y la Novena a la Divina Misericordia; confesarse -para la cual es indispensable realizar primero un buen examen de conciencia-, y recibir la Santa Comuni贸n el d铆a de la Fiesta de la Divina Misericordia.

La escencia de la devoci贸n
La esencia de la devoci贸n se sintetiza en cinco puntos fundamentales:

1. Debemos confiar en la Misericordia del Se帽or.
Jes煤s, por medio de Sor Faustina nos dice: "Deseo conceder gracias inimaginables a las almas que conf铆an en mi misericordia. Que se acerquen a ese mar de misericordia con gran confianza. Los pecadores obtendr谩n la justificaci贸n y los justos ser谩n fortalecidos en el bien. Al que haya depositado su confianza en mi misericordia, en la hora de la muerte le colmar茅 el alma con mi paz divina".

2. La confianza es la esencia, el alma de esta devoci贸n y a la vez la condici贸n para recibir gracias.
"Las gracias de mi misericordia se toman con un solo recipiente y este es la confianza. Cuanto m谩s conf铆e un alma, tanto m谩s recibir谩. Las almas que conf铆an sin l铆mites son mi gran consuelo y sobre ellas derramo todos los tesoros de mis gracias. Me alegro de que pidan mucho porque mi deseo es dar mucho, much铆simo. El alma que conf铆a en mi misericordia es la m谩s feliz, porque yo mismo tengo cuidado de ella. Ning煤n alma que ha invocado mi misericordia ha quedado decepcionada ni ha sentido confusi贸n. Me complazco particularmente en el alma que conf铆a en mi bondad".

3. La misericordia define nuestra actitud ante cada persona.
"Exijo de ti obras de misericordia que deben surgir del amor hacia m铆. Debes mostrar misericordia siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni justificarte. Te doy tres formar de ejercer misericordia: la primera es la acci贸n; la segunda, la palabra; y la tercera, la oraci贸n. En estas tres formas se encierra la plenitud de la misericordia y es un testimonio indefectible del amor hacia m铆. De este modo el alma alaba y adora mi misericordia".

4. La actitud del amor activo hacia el pr贸jimo es otra condici贸n para recibir gracias.
"Si el alma no practica la misericordia de alguna manera no conseguir谩 mi misericordia en el d铆a del juicio. Oh, si las almas supieran acumular los tesoros eternos, no ser铆an juzgadas, porque la misericordia anticipar铆a mi juicio".

5. El Se帽or Jes煤s desea que sus devotos hagan por lo menos una obra de misericordia
al d铆a.
"Debes saber, hija m铆a que mi Coraz贸n es la misericordia misma. De este mar de misericordia las gracias se derraman sobre todo el mundo. Deseo que tu coraz贸n sea la sede de mi misericordia. Deseo que esta misericordia se derrame sobre todo el mundo a trav茅s de tu coraz贸n. Cualquiera que se acerque a ti, no puede marcharse sin confiar en esta misericordia m铆a que tanto deseo para las almas".
La Santa Sede decreta d铆a de la Divina Misericordia
Una propuesta de Santa Faustina Kowalska

La Congregaci贸n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos public贸 el 23 de mayo del 2000 un decreto en el que se establece, por indicaci贸n de Juan Pablo II, la fiesta de la Divina Misericordia, que tendr谩 lugar el segundo domingo de Pascua. La denominaci贸n oficial de este d铆a lit煤rgico ser谩 «segundo domingo de Pascua o de la Divina Misericordia».

Ya el Papa lo hab铆a anunciado durante la canonizaci贸n de Sor Faustina Kowalska, el 30 de abril: «En todo el mundo, el segundo domingo de Pascua recibir谩 el nombre de domingo de la Divina Misericordia. Una invitaci贸n perenne para el mundo cristiano a afrontar, con confianza en la benevolencia divina, las dificultades y las pruebas que esperan al genero humano en los a帽os venideros».

Sin embargo, el Papa no hab铆a escrito estas palabras, de modo que no aparecieron en la transcripci贸n oficial de sus discursos de esa canonizaci贸n.
Santa Faustina, que es conocida como la mensajera de la Divina Misericordia, recibi贸 revelaciones m铆sticas en las que Jes煤s le mostr贸 su coraz贸n, fuente de misericordia y le expres贸 su deseo de que se estableciera esta fiesta. El Papa le dedic贸 una de sus enc铆clicas a la Divina Misericordia («Dives in misericordia»).

Los ap贸stoles de la Divina Misericordia est谩n integrados por sacerdotes, religiosos y laicos, unidos por el compromiso de vivir la misericordia en la relaci贸n con los hermanos, hacer conocer el misterio de la divina misericordia, e invocar la misericordia de Dios hacia los pecadores. Esta familia espiritual, aprobada en 1996, por la archidi贸cesis de Cracovia, est谩 presente hoy en 29 pa铆ses del mundo.
El decreto vaticano aclara que la liturgia del segundo domingo de Pascua y las lecturas del breviario seguir谩n siendo las que ya contemplaba el misal y el rito romano.

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